碑座又名碑趺，前期的碑趺一般都是長(cháng)方形巨墓，較為樸素，僅僅起到固定碑身的效果，漢代開(kāi)始在碑趺上雕琢蒼龍、白虎、朱雀、玄武等圖像，到南北朝時(shí)期“龜趺”開(kāi)始呈現，發(fā)展到了唐代，龜趺數量激增，一些具有重要含義的碑刻，尤其是涉及到宗教方面內容的碑刻遍及運用龜的形狀作為碑座如唐玄宗時(shí)期的《大智禪師碑》、唐德宗時(shí)期的《大秦景教盛行我國碑》、北宋宋徽宗撰寫(xiě)的《大觀(guān)圣作碑》等。馱碑的龜正式名稱(chēng)為赑屃，俗稱(chēng)霸下，民間傳說(shuō)中是龍生九子之一，好負重，這種具有安穩、鄭重之感的碑趺寄寓了雕琢者流芳百世、萬(wàn)古流芳的希望。
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